February 14th, 2012

ангелочек

МЕСТЕЧКОВОСТЬ КАК ГРУППА ИНВАЛИДНОСТИ

А. Карасев "Сто долларов"
Рассказ "Сто долларов" начинается с обозначения проблемы. Затем герой долго и со вкусом описывает свой убогий быт. Делается это для погружения читателя в атмосферу его бытия, ни для чего больше. После того, как быт описан, мы приобретаем уверенность, что герой - инвалид. Конечно, безразличие к быту имеют не только инвалиды, но и боги. По двум причинам - их быт значительно более доброкачествен и потому что боги настоль всемогущи, что изменить его способны в один миг.
Стало быть, все-так инвалид. Глубокий.
Чем же он болен? Дальнейшнее повестование, в котором герой домонстрирует нам хорошую способность к передивжению и физическую мощь ( два половых акта с разными женщинами, тесть, не открывющий дверь из опасений) говорит о том, что немощь героя- не телесная, а , скорее, метафизическая.
Сам герой видит ее в отсутствии денежных знаков. Отстутствие денег как тяжелую болзнь считывают обычно люди чрезвычайно узкого ума, зависшие на теме "Деньги- это все". Тяжелая метафизическая немощь такого плана называется местечковостью.
К достоинствам рассказа можно отнести то, что обычно рассказы местечковых авторов значительно больше перегружены прилагательными. Но тут чувствуется большая работа по их уничтожению. И эта скупость не прошла даром - она сработала как ход, когда дело дошло до описания его человеческих отношений. На них выделено автором приблизительно столько слов, сколько на описание пепельницы и телевизора.
Люди в жизни героя играют примерно такую же роль, или меньшую.
И опять, это не в силу эгоцентризма гениев , а за счет местечкового скудомия, в пространстве которого шкаф стоит много, а человек- мало. Меньше народу- больше кислороду
Как ни удивительно, я знаком с большим количеством курилкиных прототипов. Некоторые из них бедны на деньги и при любом случае истерически визжат:
- Деньги? У Меня?! Откуда?!!!
Другие въебывают и все в шоколаде, но самоощущение сходное.
Крошечная пустая башка местечкового выблядка с одной извилиной. Там одна мысль : Деньги". Все остальное- фантазмы. В том числе и любимая женщина. Пять копеек им цена в этой голове. Отсюда и появление этой суммы в конце рассказа.
Можно ли переписать рассказ Курилки "Сто долларов" так, чтобы сохранить его сюжет, героев и интригу, но полностью удалить дух местечковости? Можно. Для начала это сделано в Бхавадгите, откуда автор тиснул сюжет. Правда, там действие происходит не в росийской глубинке. А если с глубинкой? Получим примерно такое:
" Начну с главного. Я- мудак и плесень на теле матушки- Земли. Мне под сорок. Я ничего не делаю, только жру и сру. Живу я как насекомое. В детстве меня содержала мать. Потом первая жена. Потом - вторая. Мать и первую жену я не любил. Вторую жену- тоже. Но есть в ней нечто, что пробуждает меня иногда выебываться. Что-то из себя строить. Богатого мужчину какого-нибудь.
Она ловко этим пользуется и иногда разводит меня не мелкие услуги. На крупные я неспособен, потому что я тварь. Или извлекает из меня небольшие суммы денег. Так вышло и на этот раз... Впрочем, у меня нет настроения лгать. Я хотел выдумать историю, как нашел для нее сто  долларов. Но вовремя опомнился. Потому что  никто мне таких денег не даст. И я их никому не дам. И второй жене, конечно, тоже. Так что я хотел рассказать историю о том, что я не конченная тварь. Но одумался. Глупо. Все равно мне никто не поверит. Или все-таки попытаться? Ну, тогда уж попытаюсь выдумать историю про то, как был спецназовцем. Это еще круче."
Ну, где-то так.
ангелочек

МУДАК КАК ГЕРОЙ

Теперь я хочу поставить вопрос шире - почему мудак стал героем половины современных русских рассказов? Причем прподносят его не для смеху, как в ранних рассказах Евгения Попова, а для идентификации, призывая читателя ему сочувствовать?
Тот факт, что мудаков много, а среди писателей особенно, сам по себе этого не объясняет. в конце концов, своего мудачества писатели могли бы стыдиться, как дурной болезни и хотя бы попытаться писать, ну, хоть и о нибелунгах, что ли.
Просто настал тот момент, когда писатели почуяли:  пора потихоньку приучать читателей к тому, что быть мудаком- это нормально. И прекрасно. Что любить читатели должны не спецназовца, или , не приведи боже, Ленина, а мудака. Тем более,  велика вероятность того, что читатель и сам мудак.
Сходная ситуация переживается искусством вообще. Когда нам сначала один раз говорят, что Джоконда- ерунда. Вот квадрат Малевича или летающие евреи - это произведение искусства.
Потом говорят, что произведение исусства- это то, что по силам каждому. Ну не то, чтобы совсем каждому,  а каждому Изе. Если то ж самое по силам Ване- это за рамками проблемы. Настает день, когда все галереи наводнены поделками Изь. Все поэтические сборники составлены из Изиных стихотворений. На сценах всех театров идут авагардные постановки по Изе. 
Джоконда, Пушкин, Достоевский в глубоком маргинуме и   о них никто не вспомнает.
Линия прославления мудака - побочна. Это так сказать частный опыт, который  не имеет прямого отношения к мейнстиму изиных поделок. Это скорее свидетельство вольнолюбия. Мудак герой рассказа Иванова или не мудак-  Большого Букера ему вряд ли дадут. А если и дадут, то не из-за того, что его герой- мудак
Есть известное удольствие в том, чтобы в сорок лет сказать:
- Все, чему меня учили в школе - ложь. Бороться и искать- это ротожопие. Жизнь совсем другая. Какая именно? А вот такая... 
Дальше, выпив для храбрости соточку, стать на четвереньки и показать, какая именно.
Странно, что слова, написанные черными буквами на бумаге или мониторе у многих еще вызывают доверие. Особенно если под ними стоит подпись:
" Семен Иванов. Русский писатель"
Русский писатель не может ошибаться. Если он говорит,что жизнь- такая, то так оно и есть. Если он посвятил 10000 знаков истории о том, как крепкий мужчина ведет тридцать с лишним лет жизнь  чурки с глазами, значит, это хорошая, правильная жизнь. Эта жизнь имеет гербовую печать Осмысленности  и Значимости.
Что неверно.
Обосновать, почему ты сорок-пятьдесят лет ни хуя не делаешь, не столь и трудно. Только объяснения всегда приводятся неточные. Живущий так обычно говорит, что не пойдет в услужение к админстрации. Что в жизни есть простые радости поездок за грибами. Что он никогда не склонит головы.
На самом деле интересно здесь совершенно иное, а именно:
-Откуда взялась непыльная работа говорящего, которая приносит скромный. но  твердый доход.
Откуда взялась квартира, в которой живет гордый человек.
- Вопрос, почему его содержат женщины, если содержат, не задаю, по причине того,что это их "личное дело".
Тихий геоизм существования тихого паразита , конечно- ничто на фоне большого количества мироедов, выкачивющих нефть и пьянствующих в Куршавеле. И, наверное, можно черпать уверенность в своей правильной жизни над книжкой, герой которой- тихий мудак.
Но мне почему-то мироед симпатичнее. Даже как герой романа
Вероятно, тут дело в слезинке ребенка. В курице, погибшей, чтобы поддержать жизнь мудака. Эта курица в конце концов, любила и верила. Боролась и искала.Погибла в неравном бою.