October 16th, 2014

ангелочек

КОЛОМОЙСКИЙ И " ВЕСЕЛЫЕ РЕБЯТА"

http://kilativ.livejournal.com/1774262.html
Должен признаться: я не гомофоб. Мне глубоко ровно, кто кого и куда, это личное дело, по-моему. Скажу еще, вооруженный жизненным опытом : между гомосексуалистом, который спокойно и законопослушно идет мимо меня по улице и "натуралом", который на почве помешательства или потому что ему не нравлюс средь бела дня начинает меня избивать или наводит на меня автомат, я. несомненно выберу первого.
Так что меня очень трудно склонить в пользу чего бы то ни было аргументом насчет тог, что " в этом деле только истинные люди, никогда и не на какое место не пидо...).В СС, кстати, тоже гомосеков, вроде, не было.
А Беня у меня и совсем нечего, кроме нежности не вызывает. Именно "Приватбанку" я обязан тремя годами жизни, во время которых мне было очень просто изыскать сумму в 50-100 гривен, которой как раз всегда и не хватает, сколько бы ты не зарабатывал. Я просто засовывал карточку в автомат. Помимо этого, я познакомился в банке с сотрудницами- симпатичными девушками, которые помогали мне не каждом шагу моего взаимодействия с "Приватбанком" и вообще не знали слова "нет". Они умели ВСЕ ( что касается банковских услуг, не надо думать о плохом)
Крайне сожалею, что банк этот стал недоступен жителям Луганска, кстати.
Так что, когда начнете искать виноватых, не ограничивайте себя двумя возможностями: Беня ( евреи) или " веселые парни". Подумайте о чем-то третьем. Может быть, и не ошибетесь.
А вообще, по-моему. каждому, кто поглощен вольнолюбивой Новороссией надо поскорее приехать в Луганск или в Донецк. лучше, конечно, это было сделать еще летом. Но можно и сейчас.
Такие вещи нужно изучать не с чужих слов, а видя все собственными глазами и принимая во всем активное участие.
ангелочек

КОМУ УЮТНО В "ТЕМНЫХ АЛЛЕЯХ"?

dromos пишет о Бунине:
Хочу Вам сообщить также, что вчера вскользь мыслей назвал Бунина второстепенным. Это ошибка. Я хотел сказать, что чтение его рассказов вызывает у меня раздражение.
Безусловно, мастер, и создает у читателя соучастие в вязком чувстве утраты, но претит его манера располагать героев директивно или, если сказать мягче, не предписывать им обоснований и мотивов. С чего эта дама сошла с поручиком? Зачем он остался болтаться? Почему этот в белом кителе выстрелил в виски из револьверов, сразу в два? Зачем калейдоскоп встряхнулся так, что усач встретился с Надеждой?

Но это личное. Наверное, в силу какого-то опыта и утрат, мне требуется информативность, культурологическая составляющая, аттракционная цитатность, игра, детектив, а вся эта лирика представляется размазанностью и высасыванием из пальца.
http://dromos.livejournal.com/172030.html?thread=1905150#t1905150

ККК: Кстати, это редко встречающаяся читательская честность, помноженная, впрочем, на опыт самопознания. Когда читатель ХОРОШО знает, что ему требуется от книг. И свое неудовлетворение может просто обозначить как несовпадение требующегося и наличного.
Информативен ли Бунин? С какой стороны взглянуть. Подаваемая им информация- это, на мой взгляд, срез восприятия представителя определенного сословия в определенный, счастливый миг истории с теми или иными поправками на индивидуальность, цензуру, желание угодить читателю ( как без этого)."Темные аллеи", о котрых, несомненно, ведет речь Дромос - это ни что иное, как разновидность легкой, подчищенной порнографии. Это не "эротика", как бы там ни было. Интересна она главаным образом за счет возможности постичь бытовую сторону любрвной жизни изряднопорядочных описываемой эпохи. Узнать, например, что для того, чтобы завалить горничную или гувернантку, барину не требовалось ее поить "пивком с рыбкой", а можно было сразу прступить к делу, покоряясь гормональному всплеску и формату "свободных отношений". Историк поразмышлял бы над тем, многим ли в описывемое время была доступна эта невыносимая свобода, расплата за которую заключается скорее в относительной невозможности длить объятие вечно, отчего и стреляются эти буниские гимназисты и поручики.
В этом смысле "Темные аллеи" - это скорее факультативная иллюстрация к какой-то барской теории свободы. подразумваемой как свобода коитировать всегда, везде....
Детективности, и аттрактивности здесь ни на грош, Дромос прав. Ахматова, гениальная во всем, а более всего в элегантном уничтожении того, что ей было не по нраву, однажды сказала: "Самая скучная вещь на свете- чужая любовь и чужие сны".Это не совсем точно, но. очевидно, тот, в кого метила эта фраза, был немного ею уничтожен.
Порнография должна быть порнографичной. это как миниимум. Нет ничего более унылого, чем порнграфия. прикидывающаяся эротикой. В свою очередь Моэм заметил однажды, что история о том, как девушка прыгнула ( или НЕ прыгнула) в постель юноше всегда будет ничтожна.
И он здесь вполне прав, невзирая на то, что существует "Ромео и Джульетта" етс. Это буддисткая правота, которая бьет в суть явения.щадя его побочные эффекты.
Бунин пытается игнорировать это правило, возводя любовные эпизоды на роль космических явлений. На определенную разновидность читателей это действует, и "ТА" за счет этого почитаются "великой книгой о любви".
Коммунизм вытеснен в маргинум, но на место партсобрания легко выходит " индекс цитироваия" и " читательский спрос". , что, в сущности ведет к эффекту. достигаемому на партсобрании насчет того, что " большинство не может ошибаться"
На такого рода сображении и выплывает нетолстый сборничек непорнографичной порнографии товарища Ивана.