October 4th, 2016

ангелочек

КОГДА ЦЕНЗУРЫ НЕТ

лучше сделать вид, что она есть.
Юрий Юрченко
https://www.facebook.com/yourtchenko
Ополченец, живущий в ПАРИЖЕ.
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/iz_parizha_v_donbass_vzjat_v_plen_poeht_dramaturg_i_opolchenec_jurij_jurchenko/42-1-0-5249

Человек интересной судьбы. Поэт и драматург. Решил поехать на Донбасс, где попал в плен и был освобожден ценой больших училий гуманитарной общественности.

Стихов и пьес ополченца Юрченко отыскать не удалось*. Ну, не беда. Читаем интервью.

"Потрясающее гениальное интервью", в котором Юрченко делится тайным знанием о том, что интеллектуалы- это предатели. Надо же. Кто бы мог подумать...
http://tsargrad.tv/article/2016/10/03/jurij-jurchenko-tak-nazyvaemaja-intellektualno-artisticheskaja-jelita-samoprovozglashennaja-sovest-nacii-procentov-na-80-predateli

Впрочем, главный вопрос интервью: почему театральные подмостки не интересуются Донбассом.

"... Драматурги и сценаристы за поэтами, к сожалению, не поспели. Пока их произведения "вызревали" - политический ветер сильно изменил направление. Тему Донбасса "прикрыли". Сверху. И пьесы, и сценарии об этих событиях - не берусь судить о качестве, но - есть."

Юрченко покинул родину давно. Очевидно, он не знает о том, что фильмы в России давно снимаются на деньги частных инвесторов, а половина издательств и театров- ЧП. То есть вольны ставить и печатать, что душа пожелает. При одном маленьком условии: постановки и выходы книг должны приносить прибыль. Увы, в издательства не поступали книги о Донбассе, которые могли бы приносить прибыль. То же относится к театрам.*
Что такое окупаемость, Юрченко, давно живущий во Франции, в принципе, наверное, знает, но не хочет вспоминать о ней в этом интервью. Некомильфо, конечно. Носится идея, что требовать прибыли от фильмов, спектаклей и книг о Донбассе- верх цинизма.
Валите все на интеллигентов- предателей.

- Если с ситуацией в России ваше видение понятно, то как объяснить, что и в Донбассе театры Луганска и Донецка не заметили этих двух с половиной лет войны?


Ответ Юрченко опять выдает его знание света и хорошего обращения:
Хорошо, допустим, донбасские режиссеры не видят достойного материала, - инсценируйте литературу о войне в Испании - какой благодатный материал! Тот же Симонов, Эренбург, Хемингуэй, Оруэлл, Экзюпери, Альва Бесси... И как они рифмуются, эти войны - испанская и наша, донбасская, по многим параметрам - только слепой не увидит параллелей... В конце концов, ставьте вашего же земляка, Гроссмана ("Народ бессмертен"), 5 лет прожившего и проработавшего в Макеевке и в Донецке:

И то правда. Хочешь ставить пьесу о войне на Донбассе- ставь Гроссмана. Не ошибешься. И "цензура" будет довольна.
Цензуры, правда, нет никакой. Но иногда ее нужно выдумать, чтобы не было так мучительно больно.

А так-то да. Голубович, который жил в здании театра на Оборонной летом 2014 года под обстрелами, войну, конечно, не заметил. Где уж ему... Да и труппы украинского и русского театра, которые собирались по осколкам и год работали за пакет гречки ради святого искусства-они тоже не заметили войну.

Я все-таки сделал еще одну попытку:
http://www.fassen.net/show/%D0%AE%D1%80%D0%B8%D0%B9+%D0%AE%D1%80%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE+%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%B8
Желающие могут ознакомиться с поэзией великого человека.

*И с пьесой о Донбассе:
http://k-k-kloun.livejournal.com/1653027.html

*Есть подозрение, что найдутся люди, которые поставят пьесы и снимут фильмы о Донбассе, но особенно интересуясь даже прибылью. Поскольку их существование и желание участвовать доказано куда более сильными способами.
http://kenigtiger.livejournal.com/1742160.html


Collapse )От творческих людей требуется всего ничего: хорошо выполнить СВОЮ часть работы, то есть создать жизнеспособное литературное произведение, тот самый сценарий.

Судя по всему, запустить любой фильм в российской киноиндустрии значительно легче., чем довезли на Донбасс гречневую кашу. В том числе: фильм о войне на Донбассе.
Кинопроизводители, подобно благотворительным фондам, почти освобождены от налогов.
Есть и другие приятные моменты.
http://expert.ru/russian_reporter/2​007/20/rossiyskoe_kino/
Хотя всеобщее убеждение о том, что главное предназначение российской киноиндустрии- распил бабла, конечно, немного мешает.
ангелочек

Знатокам литературы

Не могу врубиться, хороший рассказ "Пышка" или так себе. Почему я думаю об этом. Да вот, Думается как-то.

Collapse )

По нормальным русским литературным меркам рассказ-фигня. ( Я исхожу из той исчезающей ситуации, что сам по себе грамотный текст с какой-никакой интригой - не повод прослыть Львом Толстым). Ничтожная история о зас..нных французах, для которых война- это перебои в хождении общественного транспорта, видите ли. Самая патриотичная среди героев повествования, проститутка, отличается от всех остальных, главным образом, только качеством вбросов, не более.
В лоне французской литературы вполне нормально написать по случаю войны "легонькую вещицу", про то, как буржуины пожрали, а девушке, которая подставила передок в их интересах, не дали потом покушать. А потом обсуждать, великая это литература или нет. И прийти к выводу, что да, конечно великая. Русский рассказ такого рода о войне даже сегодня , по идее, немыслим.
Но если подумать, мы живем сейчас, как это ни странно "во Франции" куда больше, чем в России. С точки зрения менталитета окружающих людей. Мы стали французами, друзья. И война не может этого изменить. А, стало быть, и проблемы наши теперь более французские, чем русские. И беды. И огорчения. И пути выхода из них.
Рассказ же "Пышка" дает пример парадокса, когда одна из героинь пытается ( в начале рассказа) повести себя как русская, то есть поделиться едой. За что и получает впоследствии.
Не повела бы Пышка себя так вначале - ничего бы и не было.
Я заметил, что многие сегодня сожалеют о том, что на какой-то отрезок времени повели себя как русские. Сожаление же основано на том, что все прочие, во-первых, так не сделали. (И сочли тех, кто повел себя по-русски , достойными насмешек и порицания.)
"Неужели вы считаете себя героями?"- с огромной иронией писали " украинские патриоты", убежавшие на Украину тем, кто жил под бомбежками. Как они называли ополченцев, цитировать не буду.
Во-вторых, многие, исключительно по-французски, использовали войну в собственных интересах. Для умножения своего блага.
А в -третьих, затем каждый на свой лад выразили свое " фе" тем, кто вел себя по-русски.
Но дело даже не в этом. Неоднократно выяснилось, что не стоило вести себя по-русски, по-человечески не только с людьми дальнего ( и определенно враждебного), но и ближнего круга.
Вот что интересно.

У ближних это часто отливается в формулу: "Сначала мы поедим НАШЕ ( то есть твое), а когда НАШЕ закончится, каждый будет есть свое."
Или : " Ты остался рядом со мной под бомбежками, потому что это был ТВОЙ выбор. Из которого не вытекает, что я потом буду вести себя по-человечески".
"Выбор" - в этом смысле прекрасная вещь. Кто бы что не ВЫБРАЛ, из этого не следует, что другой выберет потом вести себя нормально.
"Я тебе ничего не должен, ты сам хотел вести себя хорошо, а я причем?"