October 16th, 2016

ангелочек

Инструкция для беженцев

https://lenta.ru/news/2016/09/26/take_me_away/
И мне после этого будут рассказывать про хуцпу?
Конечно, будут. Это ведь не хуцпа у сирийского мужчины. Это хорошее знание своих прав и привычка их отстаивать.
Кстати, не пытайтесь повторить.
Почему?
Ну, не пытайтесь, не выйдет из этого хорошего, если вы не сириец и не в Литве ( Германии, Швеции...)
Всех учат бороться за свои права. Но не всех предупреждают, чем это закончится в том или ином случае. А я предупредил.
Что позволено сирийцу...
ангелочек

Настоящая жизнь

https://www.facebook.com/artem.rondarev/posts/1118226668214100

Я склонен думать, что чувак едва не сошел с ума вовсе не оттого, что долго сидел в сети, а оттого, что у голове у него зашита вот эта вот оппозиция реального/виртуального; она его просто сожрала, потому что поселила в нем чувство вины перед материальным миром, который он якобы игнорирует, поселила в нем чувство вины за то, что он избегает «подлинного» общения и так далее, - то есть, чувак свихнулся на все том же представлении об аутентизме, которое питает все срачи «попса против рока» и «настоящая музыка против электронной».

Аутентизм подобного рода – это, в сущности, сентиментальность на грани психоза, связанная с представлением о том, что в «реальном мире» жест совпадает с произведенным эффектом, а в «виртуальном» - нет: то есть, гитарист, бьющий по струнам, производит немедленный эффект, и это аутентично, а чувак, крутящий ручки у сэмплера, производит какой-то несоразмерный этому действию эффект, и это «виртуально». Мало того, что это представление банально неверно – оно еще и культурно зависимо, хотя и полагает себя эссенциальным: рояль тоже считается аутентичным инструментом, при том, что жест исполнителя на рояле совершенно никакого непосредственного отношения к произведению звука не имеет, так как его удар опосредован сложной системой молоткового механизма; в каком-то смысле чувак на сэмплере, крутящий ручку потенциометра, ближе к физическому производству звука, нежели пианист.

В основе этого представления лежит старый добрый наивный реализм, то есть, тот сорт бытового позитивизма, который реальным полагает только то, что можно пощупать и обо что можно разбить голову.




Теплая, ламповая, олдовая разновидность такого сумасшествия сводилась к тому, что время, проведенное за чтением книги, математикой или физикой считалось украденным у утренних пробежек, слушания музыки, дегустации вина и пищи и разглядывания женщин в парке. Вспомнил об этом только потому, что знаю парочку людей, уверенно называющих себя писателями, которые ставят так вопрос по сей день.
Респектабельная разновидность подобного психоза считает потерянным любое время, если оно не было посвящено зарабатыванию денег или тратам их десятью- пятнадцатью утвержденными способами, куда входит дайвинг, шоппинг, "путешествия" и парашютный спорт.

И вот человек, так и не смогший избавиться от атавистического ужаса перед высшей нервной деятельностью (что такое идеи? Ведь идей нет, их никто не видел!), сходит с ума, сталкиваясь с такой тотально рефлексивной средой, которой является сеть.
И пишет потом поучительные истории о том, как он едва не погиб для «реального мира».

«Реальный мир» при этом состоит из походов в кафе, где под дрянной джаз чувак теребит руку девушки и пять часов обсуждает последнюю премьеру гарри поттера, страшно боясь, что девушка вот-вот руку отнимет, - что, в сущности, и составляет для него содержание всего вечера.
Зато не в сети!


Да боже ж мой. Это история лечения от всех "пагубных зависимостей". Бывший алкоголик думает о водке девять раз каждую минуту бодрственной жизни, при этом идет и идет к забору, под которым он умрет, но ТРЕЗВЫМ. При этом остаток жизни он будет избегать людских сборищ ( "там пьют водку"), большинства работ и карьеры ( "коллеги алкоголики"), все свои доходы тратить на предметы, которые ему ни на что не надобны ( "бросил пить, купил рояль"), но зато ТРЕЗВЫМ, ТРЕЗВЫМ, ТРЕЗВЫМ...
Кто сказал, что дорога, уводящая от пагубной зависимости- это дорога к другой судьбе?

Collapse )
ангелочек

(no subject)

http://www.novorosinform.org/news/61972
После того, как пять раз рассказали про гуманитарную помощь Патрика Ланкастера Первомайску, я раскачался посмотреть.
Итак, Ланкастер раздал две тонны овощей. Сегодня на оптовом рынке кило капусты стоит 11 рублей, кило картошки - 9.
Примерно столько же морковь и свекла. Итого, Ланкастер потратил на приобретение овощей 20 тысяч рублей, приблизительно. Или 300 долларов. Думаю, это его собственная зарплата
за полтора часа. Теоретически, можно было и не беспокоить МНОЖЕСТВО благотворителей. Несомненно и другое- Ланкастер наснимал в Первомайске несколько километров пленки и распорядится ею по собственному усмотрению. Полагаю, для убеждения колеблющихся благотворителей.



ПС. Первомайск на 90 процентов застроен частным сектором. Одноэтажные дома и приусадебный участок, обработка которого встроена в физиологию жителей. Разумеется, выращивают там капусту, картошку, морковь. За свеклу, конечно, не поручусь.
Впрочем, завышенная потребность жителей ЛНР в свекле отражена еще в прошлогоднем посте Боброва о дедушке, который на базаре украл свеклу, и которому Бобров хотел дать 100 рублей, но не дал.