Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ангелочек

(no subject)

Признание реальности не предполагает всецелого согласия с историческими фигурами и их действиями, эту реальность породившими. Констатация неоспоримого факта, что без петровских реформ и последовавших за ними двух веков европеизации Россия не стала бы культурой мирового масштаба, не означает восторга по поводу фигуры Петра и, особенно, его преемников. Признание эпохальной значимости Победы — тем более не означает преклонения перед большевиками и признания необходимости Революции (для многих именно означает, но я имею в виду, что подобных ход мысли необязателен).
Возвращаясь к предмету. Есть в народной культуре — не в высокой ("элитарной"), а именно в общедоступной — вещи актуальные и маргинальные. Для русской культуры на сегодняшний день Высоцкий, русский романс и даже русский рок (при всей его, мягко говоря, неоднородности) — актуальны, а песни русского Севера — нет.



Если бы в популяризацию песен русского Севера вбивали столько бабла, сколько вбивается в " русский шансон" или было вбито в незабвение Высоцкого*, то в маршрутках играли бы песни русского Севера.


Кстати сказать, косоворотка и " смазные сапоги" нисколько не менее удобны, чем футболочки и теплые кроссовки , но тут вопрос, кто наладит массовое производство, рекламу, откуда возьмется сырье и пр.
На сегодняшний день косоворотка ( для карнавала) стоит 1.500 тысячи рублей это примерно как 3-5 футболок. Есть и косоворотки как повседневная одежда, стоят 3.000 рублей и более.

Косоворотка " Лютич". Цена:6490 рублей.
Кожаные сапоги ( тоже предлагаются для творческих нужд и, видимо, производятся ограниченными партиями) стоят 5.600 рублей. Что сравнимо с некоторыми моделями кроссовок, но втрое или вчетверо дороже кроссовок демократического сегмента.

* Заметим, что бешеные деньги на апгрейд Высоцкого в ХХ1 веке не особенно помогли и новое поколение на него не пошло. Так что лучше было бы попробовать с русским Севером.

А русскому шансону пошло на пользу.
Михаил Шуфутинской исполняет песню "Вязаный жакет" на юбилейном вечере МХАТа.

То же произведение в фильме " День Радио"

Но есть и другая сторона вопроса:
Collapse )
ангелочек

(no subject)

Почему Рязанов взял Брыльску?

Потому что к 1976 году сочетание "интеллигентность+ сексуальность" отсутствовало в советских актрисах , причем данные качества редко встречались и порознь и уж тем более одновременно.
С сексуальностью* боролись целенаправленно ( говорят "эксперты"), а интеллигентность " просто утонула".

Кстати, ремейк фильма показал, что сейчас актрису с таким сочетанием опций невозможно найти ни в России, ни в Польше, ни в Голливуде.


* Вопрос о сексуальности дискутабелен. Ибо сексуальной считается женщина, которую хотят мужчины этого мира .




Глядя на некоторых девушек и юношей , которым сейчас 20, соответственно, их мамам 40 или 50 , приходим к выводу, что в этом смысле многие дедушки ( которые в 1976 году были на биологическом пике) хотели отнюдь не Брыльских.
Так что не факт, что боролись с сексуальностью как таковой, скорее с сексуальностью определенного типа. И даже не с самой сексуальностью, скорее с представителями этого типа, равно СУБЪЕКТАМИ и ОБЪЕКТАМИ желаний.

Впрочем, версия о "самоутоплении" здесь тоже работает. Просто в дискуссии о тонких моментах этой борьбы ( самоутоплоения) сейчас уже мало кто может принять участие с фактами на руках.

Впрочем, в свете того, что впоследствии к борьбе подтянулся и Голливуд, и мужские журналы, и рекламный бизнес, взявшийся в шесть рук пропагандировать " обычную женскую внешность", в самоутопление верится слабо.
Мы, всего лишь, первыми начали.

В наши дни звезда экрана в среднем выглядит так:

Collapse )
ангелочек

Жучковский и Николай второй

Потому что отношение к Императору – это МАРКЕР. Маркер русскости.

Проведите эксперимент. Возьмите человека с указанными признаками, заведите исторический разговор: "Вот Государь Император Петр Первый…". Собеседник, если не знает предмет, равнодушно выслушает, если знает, вставит свои "пять копеек" – мол, Петр то, Петр сё – спокойно, без эмоций. Причем независимо, позитивно или негативно относится он к Петру Первому, говорить будет без эмоций – и вправду, чего напрягаться зря, человек давно умер, "исторический персонаж". Продолжайте разговор - "Вот Государь Император Николай Второй…" Здесь надо смотреть на лицо собеседника. Лицо начинает меняться. Степень недуга бывает разная: один покривится, выдаст пару советских баек про "тряпку" и "Кровавого" поспешит съехать с темы с испорченным настроением. А другой вдруг СКОРЧИТСЯ. Надо смотреть именно на степень неприятия Императора.

С другой стороны, в этой ненависти - чистой воды инфернальщина, корчи вампира на рассвете, демонический страх перед светом, святостью Государя. Если первая описанная категория ненавистников – дрянные холопы, то вторые – натуральные БЕСЫ. Это тоже советские люди, но советские люди СОЗНАТЕЛЬНЫЕ. Холопы – люди темные, им руки развязали и "айда, грабь награбленное". Их ненависть к Императору скорее несознательная. Сознательные же - это умные советские. Понимающие, знающие, с чем и с кем имеют дело. Это они, сидя в петербургских салонах и заграничных кафетериях, вбрасывали лозунги "грабь награбленное" и "долой попов", это их фараон лежит на Красной площади. Эти, как правило, из большевиков, в особенности еврейских большевиков, но не только – это международная секта, которая эволюционировала в новые формы, так что теперь многие ненавистники Императора – вполне "либералы". Но сущность их та же, сущность безбожников и русофобов, ввергнувших нашу страну и наш народ сто лет назад в АД, и ныне делающие все, чтобы русские в этом аду оставались. Потому Император, символизирующий историческую Россию, - русскую Россию, Россию Закона -.им столь ненавистен.




- Скажите пожалуйста, вы тот сам Веничка? И как вам удалось столько ахинеи нанести в маленькой книжке?
- Да подумаешь. Это вообще ерунда. Я еще больше ахинеи могу нанести. Я знаете, сколько могу
...(с)


Плохо, конечно, когда человека корчит от чего бы то ни было. Но намного ли лучше, когда при назывании ключевого слова человек закатывает глаза и начинает пускать без помощи мыла большие красивые разноцветные пузыри.
Насчет же " теста на русскость"- я вас умоляю.
У нас тест Жучковского пройдет процентов 10 населения, так что по результатам всех русских можно будет посадить в небольшой поезд и отправить в длинное интересное путешествие.


Впрочем, написано преизрядно. На два абзаца - целый хор разнообразных сущностей, вампиры, фараоны, кафешантаны, бесы, холопы....
ангелочек

(no subject)

Сериал «Пищеблок» пришёлся мне по душе. Во-первых, я попутно ознакомился с примером книжного творчества писателя Алексея Иванова. Ведь именно его одноимённый роман лёг в основу сценария очередного телепродукта про красных упырей. Никаких абстракций, зато честно и прямо. Затронутыми оказались все слои населения позднего СССР. Главный вампир — старый большевик Серп Иванович Иеронов, доживший до 1980 года за счёт умения поставить на поток потребление детской крови в личных оздоровительных целях.

В 1980 году старому большевику могло быть приблизительно 75 лет. Не вполне понятно, зачем нужно прибегать к таким экстремальным мерам, как питие пионерской крови, до столь преклонных лет многие дотягивали вполне естественным образом.
Впрочем, если усмотреть в романе социальную сатиру на иную эпоху, когда сотни тысяч итальянских старичков людей доживают до 96 и более, а некоторые даже при этом умудряются руководить государствами, откроются бездны...

Хотя не верится, что писатель Иванов хотел сказать что-то о своем времени, а не просто честно сунуть пять копеек в тему о том, что " СССР был страной упырей".
ангелочек

Брак Уинстона Смита

90-е, которых якобы " не было". Ибо, по официальной версии, вся страна от 1991 года до боя курантов в 2000 умирала от голода и недоумения. В связи с чем словосочетание " лихие девяностые" стало устойчивым и приобрело вид тавтологии.

Collapse )
ангелочек

хорошие вопросы

друзья и соратники Константина открывают новый дискуссионный формат, в рамках которого планируется публичное обсуждение острых тем современной русской жизни — Русский интеллектуальный клуб имени Константина Крылова.
Председатель клуба — Надежда Шалимова
Первое заседание пройдет 26 мая 2021 в 19:00 года в формате публичного диспута на тему:
«Непредсказуемое прошлое: может ли русская история стать ресурсом модернизации России?»
Предметом дебатов станет следующий круг вопросов:
- как русское прошлое выглядит в сравнении с историческим опытом наших ближайших соседей: это некая аномалия или лишь другой путь к современности?
- что из общественной и политической практики исторической России может стать ресурсом для демократизации современной русской жизни?
- как в начале 21 века стала возможна политическая реставрация той «вечной России», когда герои Гоголя и Салтыкова-Щедрина кажутся персонажами актуальной новостной повестки?
- какими могут быть контуры приемлемой исторической политики или любая инструментализация прошлого в политических целях недопустима?
- что нам делать с катастрофическим опытом русского народа во время коммунистической диктатуры?
- на каких принципах сегодня возможно примирение «белой» и «красной» России?


Русский интеллектуальный клуб- дело нужное, вопросы дискуссии мне тоже понравились и даже захотелось самому на них ответить. Не без уточнений.

Collapse )
ангелочек

(no subject)

Ольшанский и глубокий космос


Если бы безумные большевики, одержимые своим военным противостоянием с "капиталистами", своим сектантским "коммунизмом" и прочими "успехами социалистического строительства",* не грохнули вавилонскую башню денег на эти консервные банки ракет, а вложили бы эти деньги в Рязанскую и Вятскую губернию, в Сибирь и Дальний Восток - как бы мы жили, а?
Но нет, Рязанская губерния - это лишнее, зато необходим "рокот космодрома".


( * Вопрос о том, почему милые и адекватные капиталисты из Америки со своей стороны тоже потратились на консервные банки, понятно, не задаем)

Если бы большевики так поступили, то реки, леса и воздух Сибири и Дальнего востока, пожалуй, уже были бы в том же состоянии, что реки и воздух средней полосы. Хотя и допускаю, что при этом у " нас", то есть у Ольшанского появилась бы пара дополнительных дач.

Судя по всему, Ольшанский слабо себе представляет, что такое " вложения денег", и что происходит с регионом, когда в него "вкладывают."
Но мы ж ему не расскажем? Такой алмаз нельзя трогать руками.

Банальному человеку скучно в своем реальном мире.
Ему глубоко неинтересны его родители и его дети, его дом и его город, его регион и его страна. Он думает, что раз это привычно, знакомо, обычно, то и ничего увлекательного в этом нет.


Я не знаю, как устроены мама и папа Димы и может они будут безумно рады, если Дима бросит жить и писать, а сядет рядом с ними интересоваться на 24 часа в сутки.
Про детей ( всех, даже Диминых) заранее известно, что если с ними этот номер провернуть, то их психики хватит ненадолго.

Наивысшая потребность человека (и региона) вовсе не внимание или вложения, в все ж таки " оставьте нас в покое". Здорового человека и здорового региона, конечно.

Впрочем, и этого Диме говорить не надо. Человек идет по следу чеховского персонажа, изрекавшего глубокомысленно:
- Народ страдает, а они букашек в микроскоп разглядывают.
Или в космос, понимаешь, летают.
ангелочек

В сумерках

Юлия Старцева
4 мая 2017 г. ·
"Начиная с семнадцатого года русской литературы вообще не стало. Мы все погрузились в сумерки рабских русскоязычных словоизвержений.
История соцреализма — это история позора русскоязычной литературы.
Правда, в среде Союза писателей были люди, сформировавшиеся до Октября, внутрен­ние эмигранты типа Бориса Пастернака, Осипа Мандельштама, Анны Ахматовой. Они писали в стол и знали, в каких нечистотах живут. Среди них был и один «красный граф» — Алексей Толстой, литературная проститутка очень высокого пошиба, который мог облить помоями кого угодно, платили бы только как следует.
Единственно, что успешно развивалось при большевиках, это полуподпольный жанр социальной утопии: Замятин, Платонов, Зощенко, Пантелеймон Романов...
Заранее скажу, мне не нравится так называемыый одесский еврейский юмор. Мне кажется, что его придумали хамоватые московские конферансье типа Хенкина. Мне не нравятся Бабель, Олеша, Катаев, Ильф и Петров. С моей точки зрения, это все подряд страшные люди. И «Золотой теленок», и «Стулья» — это зубоскальство над открытой могилой, и Олеша недаром замолчал, и не потому что шляхтич, а потому что совесть проснулась. А Бабель меня вообще пугает...
Такими же фарисеями были, на мой взгляд, и «лесовики» — Паустовский и Пришвин, писавшие о рыбках и травках в дни террора, и Грин, фантаст Грин с его рваными парусами, закрывал глаза на реальный ужас.
Страшный писатель и расстрелянный большевиками русский экспрессионист Вогау-Пильняк, от всех его вещей веет откровенным холодным цинизмом. А обо всех этих Кавериных, Фединых и говорить не хочется — злобные, нетерпимые по своей сути ....


Чуть было подумал, что пассаж принадлежит хозяйке блога, простой русской женщине, однако нет. Это она большими кусками цитирует какого-то Смирнова- Раух *и настаивает в коментах, что сей автор рекомендуется для обязательного чтения.

Смирнов- Раух, по основной профессии художник, но не глухнемой, и наделенным преизрядным образованием, стало быть, говорил в свободное от живописи время, много и обильно.

И писал, конечно. Юлия Старцева тоже не глухонемая, к тому же умеет делать перепост, ей речи Смирнова пришлись по душе, отсюда и рекомендация последовать ее примеру.

Что сказать? Читать- дело-то хорошее к тому же редкое, поди сейчас тех, кому до 25, заставь.
Обладает ли ценностью 20 авторских листов текста о том, что большевики всех и все убили, что Толстой лакей, Бабель- биндюжник, а Кавериных надо было просто мочить в сортире?
Возможно да, для тех, кто устал от позитива (от позитива запросто устать можно) и тотальной святости всего и вся.
Но ауру святости всего, что хоть рядом с СССР постояло, давно обнулили. Вот кабы этот Смирнов попался какому-то, подыхающему от скуки на партсобрании молодому коммунисту, или ошалевшему в курилке НИИ советскому инженеру, возможно, и расшевелил бы. Впрочем, и то вряд ли, потому что рабочий класс СССР и без Смирнова искренне считал всех интеллигентов, и писателей, конечно, тоже, чудаками на букву " м" и дармоедами.
А интеллигенты 24 часа в сутки обе руки держали в карманах в виде кукишей в сторону всего, что было перед их глазами.
Некоторые же в своей незамутненности, подобно Смирнову, были уверены, что Пастернак - " внутренний эмигрант", причем едва ли смогли бы объяснить, что это значит для гражданина СССР с хорошей советской работой, отличной зарплатой и условиями труда и отдыха, не сильно отличающимися от аналогичных условий членов ЦК.

В 2021 же году это все нужно, как самописная икона в Храме-на Бассейне, где и так все ломится от святости и антиквариата.
Правда, Юлия Старцева, свеженькая и неиспорченная чтением барышня, об этом не догадывается, так что у нее от всей души. Сама изо всех сил старается заполнить пробелы, ибо без Пастернака и гулага не покажешься в свете. И за других обеспокоена, понимаете ли.

Collapse )

Да, где картины же Смирнова -Раух?
Да пожалуйста:



Впрочем, с живописью Смирнов- Раух быстро завязал.

В середине 1970-х годов А. Г. Смирнов оставил изобразительное искусство и сосредоточился на литературной деятельности: создал несколько драм, роман, циклы стихов и др. В СССР А. Г. Смирнов не печатался. С 1990-х годов работы А. Г. Смирнова публикуются в России, Израиле, Франции.

Что ж он ел, бедный, чуть не двадцать лет, когда уже не писал маслом, не делал графику, а повести и пьесы НЕ печатались в СССР? Надо ж было как-то дожить до публикаций в Израйле.
Страшно подумать.
ангелочек

элита чешется

Издательство "Три карты"
26 апреля, 20:18 ·
Дайджест видео, опубликованных на нашем Патреоне за последнюю неделю:
1) Презентация новой книги Сергея Владимировича Волкова «Элитные социальные группы и государственная служба в России» — о сущности русского дворянства, духовенства, купечества, офицерства и чиновничества.


Как говорится, почему бы и нет. Но изучать жизнь дореволюционной России по элите- это примерно то же самое, что изучать сегодняшнюю РФ по списку Форбс.
Занятие духоподъемное, но осмысленное ровно настолько, насколько " кухарка любила читать про жизнь высшего света".

С той разницей, что кухарка видит границу между чтением и окружающей ее действительностью и не полагает что происходящее вокруг происходили потому что автор убил на 345 странице героев повествования.
А кабы не убил, она была бы не кухаркой, а кем-то иным.

И не играет в ролевые игры.